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〔地域の略号は、次の通りです(地域名以略號表示,如下)。CN=中国,HK=香港,PNG=Penang, SP=Singapore , TH=Thailand, TW=Taiwan 〕 |
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【走文書】(1)。道士、高台に坐し、赦書を読む。龍躍頭建醮。(高功道士登上高台念誦向天界請求寬恕村民犯罪的赦書。赦書寫明村民全員姓名,逐一念誦,較為費時間。緣首在下聽之。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【走文書】(2)。道士、高台に坐し、赦書を読む。龍躍頭建醮。(高功道士登上高台念誦向天界請求寬恕村民犯罪的赦書。赦書寫明村民全員姓名,逐一念誦,較為費時間。緣首在下聽之。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【走文書】(3)。道士、高台に坐し、赦書を読む。龍躍頭建醮。(高功道士登上高台念誦向天界請求寬恕村民犯罪的赦書。赦書寫明村民全員姓名,逐一念誦,較為費時間。緣首在下聽之。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【走文書】(4)。道士、高台に坐し、赦書を読む。龍躍頭建醮。(高功道士登上高台念誦向天界請求寬恕村民犯罪的赦書。赦書寫明村民全員姓名,逐一念誦,較為費時間。緣首在下聽之。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【走文書】(5)。道士、高台に坐し、赦書を読む。龍躍頭建醮。(高功道士登上高台念誦向天界請求寬恕村民犯罪的赦書。赦書寫明村民全員姓名,逐一念誦,較為費時間。緣首在下聽之。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【走文書】(6)。道士、高台に坐し、赦書を読む。龍躍頭建醮。(高功道士登上高台念誦向天界請求寬恕村民犯罪的赦書。赦書寫明村民全員姓名,逐一念誦,較為費時間。緣首在下聽之。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【走文書】(7)。道士、高台に坐し、赦書を読む。龍躍頭建醮。(高功道士登上高台念誦向天界請求寬恕村民犯罪的赦書。赦書寫明村民全員姓名,逐一念誦,較為費時間。緣首在下聽之。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【走文書】(8)。道士、高台に坐し、赦書を読む。龍躍頭建醮。。(高功道士登上高台念誦向天界請求寬恕村民犯罪的赦書。赦書寫明村民全員姓名,逐一念誦,較為費時間。緣首在下聽之。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【走文書】(9)。道士、高台に坐し、赦書を読む。龍躍頭建醮。(高功道士登上高台念誦向天界請求寬恕村民犯罪的赦書。赦書寫明村民全員姓名,逐一念誦,較為費時間。緣首在下聽之。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【走文書】(10)。道士、高台に坐し、赦書を読む。龍躍頭建醮。。(高功道士登上高台念誦向天界請求寬恕村民犯罪的赦書。赦書寫明村民全員姓名,逐一念誦,較為費時間。緣首在下聽之。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【走文書】(11)。道士、高台に坐し、赦書を読む。龍躍頭建醮。(高功道士登上高台,念誦向天界請求寬恕村民犯罪的赦書。赦書寫明村民全員姓名,逐一念誦,較為費時間。緣首在下聽之。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【走文書】(12)。道士、高台に坐し、赦書を読む。龍躍頭建醮。(高功道士登上高台,念誦向天界請求寬恕村民犯罪的赦書。赦書寫明村民全員姓名,逐一念誦,較為費時間。緣首在下聽之。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【走文書】(13)。道士、高台に坐し、赦書を読む。龍躍頭建醮。(高功道士登上高台,念誦向天界請求寬恕村民犯罪的赦書。赦書寫明村民全員姓名,逐一念誦,較為費時間。緣首在下聽之。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【走文書】(14)。道士、赦書を開き、中に列記されている村人の姓名の上に鶏の血を点じ、浄化する。龍躍頭建醮。(高功道士念完赦書後,別的道士打開赦書,在其中所寫的村民姓名上,以雞血點朱而淨化。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【走文書】(15)。道士、赦書を開き、中に列記されている村人の姓名の上に鶏の血を点じ、浄化する。龍躍頭建醮。(高功道士念完赦書後,別的道士打開赦書,在其中所寫的村民姓名上,以雞血點朱而淨化。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【走文書】(16)。道士、赦書を開き、中に列記されている村人の姓名の上に鶏の血を点じ、浄化する。龍躍頭建醮。(高功道士念完赦書後,別的道士打開赦書,在其中所寫的村民姓名上,以雞血點朱而淨化。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【走文書】(17)。道士、赦書を開き、中に列記されている村人の姓名の上に鶏の血を点じ、浄化する。龍躍頭建醮。(高功道士念完赦書後,別的道士打開赦書,在其中所寫的村民姓名上,以雞血點朱而淨化。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【走文書】(18)。道士、赦書を開き、中に列記されている村人の姓名の上に鶏の血を点じ、浄化する。龍躍頭建醮。(高功道士念完赦書後,別的道士打開赦書,在其中所寫的村民姓名上,以雞血點朱而淨化。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【走文書】(19)。道士、赦書を開き、中に列記されている村人の姓名の上に鶏の血を点じ、浄化する。龍躍頭建醮。(高功道士念完赦書後,別的道士打開赦書,在其中所寫的村民姓名上,以雞血點朱而淨化。)香港地区 新界東部 龍躍頭 龍躍頭 | |||
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【放生】(1)。鳥籠に入れた鳥を放つ。野外に壇を設け、その前に土盛りを作り、香枝、蝋燭を立てる。道士は、科書を読む。(將鳥籠中的鳥,和甕中的魚釋放到森林河水中而表示神靈愛惜生命的儀式。野外設壇,壇上擱置鳥籠與魚甕,壇前堆土,其上排列香枝和蠟燭而點火。道士念誦科書。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【放生】(2)。鳥籠に入れた鳥を放つ。野外に壇を設け、その前に土盛りを作り、香枝、蝋燭を立てる。道士は、科書を読む。(將鳥籠中的鳥,和甕中的魚釋放到森林河水中而表示神靈愛惜生命的儀式。野外設壇,壇上擱置鳥籠與魚甕,壇前堆土,其上排列香枝和蠟燭而點火。道士念誦科書。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【放生】(3)。鳥籠に入れた鳥を放つ。野外に壇を設け、その前に土盛りを作り、香枝、蝋燭を立てる。道士は、科書を読む。(將鳥籠中的鳥,和甕中的魚釋放到森林河水中而表示神靈愛惜生命的儀式。野外設壇,壇上擱置鳥籠與魚甕,壇前堆土,其上排列香枝和蠟燭而點火。道士念誦科書。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【放生】(4)。鳥籠に入れた鳥を放つ。野外に壇を設け、その前に土盛りを作り、香枝、蝋燭を立てる。道士は、科書を読む。(將鳥籠中的鳥,和甕中的魚釋放到森林河水中而表示神靈愛惜生命的儀式。野外設壇,壇上擱置鳥籠與魚甕,壇前堆土,其上排列香枝和蠟燭而點火。道士念誦科書。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【放生】(5)。鳥籠に入れた鳥を放つ。野外に壇を設け、その前に土盛りを作り、香枝、蝋燭を立てる。道士は、科書を読む。(將鳥籠中的鳥,和甕中的魚釋放到森林河水中而表示神靈愛惜生命的儀式。野外設壇,壇上擱置鳥籠與魚甕,壇前堆土,其上排列香枝和蠟燭而點火。道士念誦科書。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【放生】(6)。鳥籠に入れた鳥を放つ。野外に壇を設け、その前に土盛りを作り、香枝、蝋燭を立てる。道士は、科書を読む。(將鳥籠中的鳥,和甕中的魚釋放到森林河水中而表示神靈愛惜生命的儀式。野外設壇,壇上擱置鳥籠與魚甕,壇前堆土,其上排列香枝和蠟燭而點火。道士念誦科書。)香港地区 新界東部 龍躍頭 龍躍頭 | |||
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【放生】(7)。鳥籠に入れた鳥を放つ。野外に壇を設け、その前に土盛りを作り、香枝、蝋燭を立てる。道士は、科書を読む。(將鳥籠中的鳥,和甕中的魚釋放到森林河水中而表示神靈愛惜生命的儀式。野外設壇,壇上擱置鳥籠與魚甕,壇前堆土,其上排列香枝和蠟燭而點火。道士念誦科書。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【放生】(8)。鳥籠に入れた鳥を放つ。野外に壇を設け、その前に土盛りを作り、香枝、蝋燭を立てる。道士は、科書を読む。(將鳥籠中的鳥,和甕中的魚釋放到森林河水中而表示神靈愛惜生命的儀式。野外設壇,壇上擱置鳥籠與魚甕,壇前堆土,其上排列香枝和蠟燭而點火。道士念誦科書。)香港地区 新界東部 龍躍頭 | |||
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【醮場】(1)。元朗十年例醮。1983年、全真派円玄学院礼生を招いて儀式を挙行した。その内容は、伝統的な正一派道士とは大きな差異がある。おおむね経典の念誦を主とするもので、佛教儀礼に近い。(在元朗新墟,十年一次舉行太平清醮。1983年,邀請全真派道教圓玄學院礼生,舉行儀禮。其內容與正一派道士很有差別。以誦經為主,有些像佛教儀式。)香港地区 新界中部 元朗 | |||
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【醮場】(2)。元朗十年例醮。1983年、全真派円玄学院礼生を招いて儀式を挙行した。その内容は、伝統的な正一派道士とは大きな差異がある。おおむね経典の念誦を主とするもので、佛教儀礼に近い。(在元朗新墟,十年一次舉行太平清醮。1983年,邀請全真派道教圓玄學院礼生,舉行儀禮。其內容與正一派道士很有差別。以誦經為主,有些像佛教儀式。)香港地区 新界中部 元朗 | |||
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【醮場】(3)。元朗十年例醮。1983年、全真派円玄学院礼生を招いて儀式を挙行した。その内容は、伝統的な正一派道士とは大きな差異がある。おおむね経典の念誦を主とするもので、佛教儀礼に近い。(在元朗新墟,十年一次舉行太平清醮。1983年,邀請全真派道教圓玄學院礼生,舉行儀禮。其內容與正一派道士很有差別。以誦經為主,有些像佛教儀式。)香港地区 新界中部 元朗 | |||
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【醮場】(4)。捐款榜。元朗十年例醮。1983年、全真派円玄学院礼生を招いて儀式を挙行した。その内容は、伝統的な正一派道士とは大きな差異がある。おおむね経典の念誦を主とするもので、佛教儀礼に近い。(在元朗新墟,十年一次舉行太平清醮。1983年,邀請全真派道教圓玄學院礼生,舉行儀禮。其內容與正一派道士很有差別。以誦經為主,有些像佛教儀式。)香港地区 新界中部 元朗 | |||
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【醮場】(5)。元朗十年例醮。1983年、全真派円玄学院礼生を招いて儀式を挙行した。その内容は、伝統的な正一派道士とは大きな差異がある。おおむね経典の念誦を主とするもので、佛教儀礼に近い。(在元朗新墟,十年一次舉行太平清醮。1983年,邀請全真派道教圓玄學院礼生,舉行儀禮。其內容與正一派道士很有差別。以誦經為主,有些像佛教儀式。)香港地区 新界中部 元朗 | |||
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【醮場】(6)。元朗十年例醮。1983年、全真派円玄学院礼生を招いて儀式を挙行した。その内容は、伝統的な正一派道士とは大きな差異がある。おおむね経典の念誦を主とするもので、佛教儀礼に近い。(在元朗新墟,十年一次舉行太平清醮。1983年,邀請全真派道教圓玄學院礼生,舉行儀禮。其內容與正一派道士很有差別。以誦經為主,有些像佛教儀式。)香港地区 新界中部 元朗 | |||
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【醮場】(7)。元朗十年例醮。1983年、全真派円玄学院礼生を招いて儀式を挙行した。その内容は、伝統的な正一派道士とは大きな差異がある。おおむね経典の念誦を主とするもので、佛教儀礼に近い。(在元朗新墟,十年一次舉行太平清醮。1983年,邀請全真派道教圓玄學院礼生,舉行儀禮。其內容與正一派道士很有差別。以誦經為主,有些像佛教儀式。)香港地区 新界中部 元朗 | |||
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【醮場】(1)。神棚。元朗十年例醮。1983年、全真派円玄学院礼生を招いて儀式を挙行した。その内容は、伝統的な正一派道士とは大きな差異がある。おおむね経典の念誦を主とするもので、佛教儀礼に近い。(在元朗新墟,十年一次舉行太平清醮。1983年,邀請全真派道教圓玄學院礼生,舉行儀禮。其內容與正一派道士很有差別。以誦經為主,有些像佛教儀式。)香港地区 新界中部 元朗 | |||
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【穆桂英招親】(1)。大埔旧墟天后誕祭祀。香港地区 新界東部 大埔旧墟 | |||
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【穆桂英招親】(2)。大埔旧墟天后誕祭祀。香港地区 新界東部 | |||
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【穆桂英招親】(3)。大埔旧墟天后誕祭祀。香港地区 新界東部 大埔旧墟 | |||
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