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〔地域の略号は、次の通りです(地域名以略號表示,如下)。CN=中国,HK=香港,PNG=Penang, SP=Singapore , TH=Thailand, TW=Taiwan 〕 |
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【晩参】(1)。長洲建醮祭祀。三官大帝に拝礼し、贖罪を乞い、福を祈る儀礼。最初に破穢符を発して破穢将軍を招き、四獣に命じて壇を固め、雷声普化天尊以下三尊に命じて壇を浄化する。ついで居民の姓名を列記した意文を読み、三官に祝詞を唱える。最後に高功道士が三官に捧げる表文を読む。さらに功曹司者のために関文(通行証)を読み、表文とともに、これを功曹馬に結んで焼き、天界に送る。(向三官大帝懇求贖罪賜福的儀禮。首先發出破穢符,邀請破穢將軍,命四獸封禁壇場,拜托雷聲普化天尊等三尊淨化壇內。接著,朗讀開列居民姓名的意文,又念誦對於三官大帝的祝詞。最後,高功道士將奉獻三官的表文宣讀,又念誦關文,將它結在功曹馬,焚化之而送到天界。)香港地区 離島 長洲 | |||
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【晩参】(2)。三官大帝に拝礼し、贖罪を乞い、福を祈る儀礼。最初に破穢符を発して破穢将軍を招き、四獣に命じて壇を固め、雷声普化天尊以下三尊に命じて壇を浄化する。ついで居民の姓名を列記した意文を読み、三官に祝詞を唱える。最後に高功道士が三官に捧げる表文を読む。さらに功曹司者のために関文(通行証)を読み、表文とともに、これを功曹馬に結んで焼き、天界に送る。(向三官大帝懇求贖罪賜福的儀禮。首先發出破穢符,邀請破穢將軍,命四獸封禁壇場,拜托雷聲普化天尊等三尊淨化壇內。接著,朗讀開列居民姓名的意文,又念誦對於三官大帝的祝詞。最後,高功道士將奉獻三官的表文宣讀,又念誦關文,將它結在功曹馬,焚化之而送到天界。)香港地区 離島 長洲 | |||
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【晩参】(3)。三官大帝に拝礼し、贖罪を乞い、福を祈る儀礼。最初に破穢符を発して破穢将軍を招き、四獣に命じて壇を固め、雷声普化天尊以下三尊に命じて壇を浄化する。ついで居民の姓名を列記した意文を読み、三官に祝詞を唱える。最後に高功道士が三官に捧げる表文を読む。さらに功曹司者のために関文(通行証)を読み、表文とともに、これを功曹馬に結んで焼き、天界に送る。(向三官大帝懇求贖罪賜福的儀禮。首先發出破穢符,邀請破穢將軍,命四獸封禁壇場,拜托雷聲普化天尊等三尊淨化壇內。接著,朗讀開列居民姓名的意文,又念誦對於三官大帝的祝詞。最後,高功道士將奉獻三官的表文宣讀,又念誦關文,將它結在功曹馬,焚化之而送到天界。)香港地区 離島 長洲 | |||
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【晩参】(4)。三官大帝に拝礼し、贖罪を乞い、福を祈る儀礼。最初に破穢符を発して破穢将軍を招き、四獣に命じて壇を固め、雷声普化天尊以下三尊に命じて壇を浄化する。ついで居民の姓名を列記した意文を読み、三官に祝詞を唱える。最後に高功道士が三官に捧げる表文を読む。さらに功曹司者のために関文(通行証)を読み、表文とともに、これを功曹馬に結んで焼き、天界に送る。(向三官大帝懇求贖罪賜福的儀禮。首先發出破穢符,邀請破穢將軍,命四獸封禁壇場,拜托雷聲普化天尊等三尊淨化壇內。接著,朗讀開列居民姓名的意文,又念誦對於三官大帝的祝詞。最後,高功道士將奉獻三官的表文宣讀,又念誦關文,將它結在功曹馬,焚化之而送到天界。)香港地区 離島 長洲 | |||
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【晩参】(5)。長洲建醮祭祀。三官大帝に拝礼し、贖罪を乞い、福を祈る儀礼。最初に破穢符を発して破穢将軍を招き、四獣に命じて壇を固め、雷声普化天尊以下三尊に命じて壇を浄化する。ついで居民の姓名を列記した意文を読み、三官に祝詞を唱える。最後に高功道士が三官に捧げる表文を読む。さらに功曹司者のために関文(通行証)を読み、表文とともに、これを功曹馬に結んで焼き、天界に送る。(向三官大帝懇求贖罪賜福的儀禮。首先發出破穢符,邀請破穢將軍,命四獸封禁壇場,拜托雷聲普化天尊等三尊淨化壇內。接著,朗讀開列居民姓名的意文,又念誦對於三官大帝的祝詞。最後,高功道士將奉獻三官的表文宣讀,又念誦關文,將它結在功曹馬,焚化之而送到天界。)香港地区 離島 長洲 | |||
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【晩参】(6)。三官大帝に拝礼し、贖罪を乞い、福を祈る儀礼。最初に破穢符を発して破穢将軍を招き、四獣に命じて壇を固め、雷声普化天尊以下三尊に命じて壇を浄化する。ついで居民の姓名を列記した意文を読み、三官に祝詞を唱える。最後に高功道士が三官に捧げる表文を読む。さらに功曹司者のために関文(通行証)を読み、表文とともに、これを功曹馬に結んで焼き、天界に送る。(向三官大帝懇求贖罪賜福的儀禮。首先發出破穢符,邀請破穢將軍,命四獸封禁壇場,拜托雷聲普化天尊等三尊淨化壇內。接著,朗讀開列居民姓名的意文,又念誦對於三官大帝的祝詞。最後,高功道士將奉獻三官的表文宣讀,又念誦關文,將它結在功曹馬,焚化之而送到天界。)香港地区 離島 長洲 | |||
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【晩参】(7)。長洲建醮祭祀。三官大帝に拝礼し、贖罪を乞い、福を祈る儀礼。最初に破穢符を発して破穢将軍を招き、四獣に命じて壇を固め、雷声普化天尊以下三尊に命じて壇を浄化する。ついで居民の姓名を列記した意文を読み、三官に祝詞を唱える。最後に高功道士が三官に捧げる表文を読む。さらに功曹司者のために関文(通行証)を読み、表文とともに、これを功曹馬に結んで焼き、天界に送る。(向三官大帝懇求贖罪賜福的儀禮。首先發出破穢符,邀請破穢將軍,命四獸封禁壇場,拜托雷聲普化天尊等三尊淨化壇內。接著,朗讀開列居民姓名的意文,又念誦對於三官大帝的祝詞。最後,高功道士將奉獻三官的表文宣讀,又念誦關文,將它結在功曹馬,焚化之而送到天界。)香港地区 離島 長洲 | |||
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【晩参】(8)。長洲建醮祭祀。三官大帝に拝礼し、贖罪を乞い、福を祈る儀礼。最初に破穢符を発して破穢将軍を招き、四獣に命じて壇を固め、雷声普化天尊以下三尊に命じて壇を浄化する。ついで居民の姓名を列記した意文を読み、三官に祝詞を唱える。最後に高功道士が三官に捧げる表文を読む。さらに功曹司者のために関文(通行証)を読み、表文とともに、これを功曹馬に結んで焼き、天界に送る。(向三官大帝懇求贖罪賜福的儀禮。首先發出破穢符,邀請破穢將軍,命四獸封禁壇場,拜托雷聲普化天尊等三尊淨化壇內。接著,朗讀開列居民姓名的意文,又念誦對於三官大帝的祝詞。最後,高功道士將奉獻三官的表文宣讀,又念誦關文,將它結在功曹馬,焚化之而送到天界。)香港地区 離島 長洲 | |||
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【晩参】(9)。長洲建醮祭祀。三官大帝に拝礼し、贖罪を乞い、福を祈る儀礼。最初に破穢符を発して破穢将軍を招き、四獣に命じて壇を固め、雷声普化天尊以下三尊に命じて壇を浄化する。ついで居民の姓名を列記した意文を読み、三官に祝詞を唱える。最後に高功道士が三官に捧げる表文を読む。さらに功曹司者のために関文(通行証)を読み、表文とともに、これを功曹馬に結んで焼き、天界に送る。(向三官大帝懇求贖罪賜福的儀禮。首先發出破穢符,邀請破穢將軍,命四獸封禁壇場,拜托雷聲普化天尊等三尊淨化壇內。接著,朗讀開列居民姓名的意文,又念誦對於三官大帝的祝詞。最後,高功道士將奉獻三官的表文宣讀,又念誦關文,將它結在功曹馬,焚化之而送到天界。)香港地区 離島 長洲 | |||
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【走午朝】(1)。長洲建醮祭祀。五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読む。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)香港地区 離島 長洲 | |||
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【走午朝】(2)。長洲建醮祭祀。五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読む。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)香港地区 離島 長洲 | |||
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【走午朝】(3)。長洲建醮祭祀。五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読む。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)香港地区 離島 長洲 | |||
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【走午朝】(4)。長洲建醮祭祀。五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読む。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)
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【走午朝】(5)。長洲建醮祭祀。五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読む。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)
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【走午朝】(6)。長洲建醮祭祀。五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読む。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)
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【走午朝】(7)五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読む。功曹馬に乗せて天界に送る。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。派遣功曹馬送到天界。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)。香港地区 離島 長洲 | |||
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【走午朝】(8)。長洲建醮祭祀。五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読み、これを功曹馬に結びつけて焼き、天界に送る。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。結之於功曹馬,焚化而送到天界。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)。香港地区 離島 長洲 | |||
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【走午朝】(9)。長洲建醮祭祀。五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読み、これを功曹馬に結びつけて焼き、天界に送る。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。結之於功曹馬,焚化而送到天界。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)。香港地区 離島 長洲 | |||
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【走午朝】(10)。長洲建醮祭祀。五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読み、これを功曹馬に結びつけて焼き、天界に送る。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。結之於功曹馬,焚化而送到天界。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)。香港地区 離島 長洲 | |||
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【走午朝】(11)。長洲建醮祭祀。五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読み、これを功曹馬に結びつけて焼き、天界に送る。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。結之於功曹馬,焚化而送到天界。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)。香港地区 離島 長洲 | |||
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【走午朝】(12)。長洲建醮祭祀。五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読み、これを功曹馬に結びつけて焼き、天界に送る。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。結之於功曹馬,焚化而送到天界。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)。香港地区 離島 長洲 | |||
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【走午朝】(13)。長洲建醮祭祀。五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読み、これを功曹馬に結びつけて焼き、天界に送る。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。結之於功曹馬,焚化而送到天界。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)。香港地区 離島 長洲 | |||
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【走午朝】(14)。長洲建醮祭祀。五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読み、これを功曹馬に結びつけて焼き、天界に送る。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。結之於功曹馬,焚化而送到天界。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)。香港地区 離島 長洲 | |||
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【走午朝】(15)。長洲建醮祭祀。五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読み、これを功曹馬に結びつけて焼き、天界に送る。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。結之於功曹馬,焚化而送到天界。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)。香港地区 離島 長洲 | |||
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【走午朝】(16)。長洲建醮祭祀。五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読み、これを功曹馬に結びつけて焼き、天界に送る。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。結之於功曹馬,焚化而送到天界。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)。香港地区 離島 長洲 | |||
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【走午朝】(17)。長洲建醮祭祀。五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読み、これを功曹馬に結びつけて焼き、天界に送る。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。結之於功曹馬,焚化而送到天界。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)。香港地区 離島 長洲 | |||
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【走午朝】(18)。長洲建醮祭祀。五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読み、これを功曹馬に結びつけて焼き、天界に送る。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。結之於功曹馬,焚化而送到天界。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)。香港地区 離島 長洲 | |||
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【走午朝】(19)。長洲建醮祭祀。五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読み、これを功曹馬に結びつけて焼き、天界に送る。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。結之於功曹馬,焚化而送到天界。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)。香港地区 離島 長洲 | |||
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【走午朝】(20)。長洲建醮祭祀。五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読み、これを功曹馬に結びつけて焼き、天界に送る。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。結之於功曹馬,焚化而送到天界。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)。香港地区 離島 長洲 | |||
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【走午朝】(21)。長洲建醮祭祀。五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読み、これを功曹馬に結びつけて焼き、天界に送る。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。結之於功曹馬,焚化而送到天界。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)。香港地区 離島 長洲 | |||
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【走午朝】(22)。長洲建醮祭祀。五方の神々に供物をささげる儀礼。卓を五方に置き、各卓に供物を置く。道士は、玉京仙班と総称される神々の名を読み、次いで疏文を読み、これを功曹馬に結びつけて焼き、天界に送る。終わって、高功道士以下、五人の道士が卓上の供物を籠に入れ、五卓の間を走り回る。籠には、別に居民の衣類が入っており、儀礼が終わった後、玄天上帝の印が押されて、持主に返される。居民は衣類を神に寄進したあと、もらい下げて福にあずかる。居民と神との交流の儀礼でもある。(向五方神靈奉上祭品的儀禮。將桌子擱置五方,各桌上放著祭品。道士宣讀屬於玉京仙班的神靈名字,又宣讀疏文。結之於功曹馬,焚化而送到天界。接著,高功道士以下五人,將桌上食物,裝入於竹籠之中,將它扛在肩膀上,在五個桌子之間,高速地跑過起來。跑過好幾次,才結束。竹籠之中,居民預先將衣服裝入在內,跑完後,道士在衣服上押捺玄天大帝之字樣,將衣服交還給居民。由此觀之,居民向神靈奉獻,然後,接受神物,而獲得福德。就可以說神人交流的儀禮。)。香港地区 離島 長洲 | |||
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【晩朝】(1)。天界の十帝を迎える儀礼。「迎聖」に当たる。長洲建醮祭祀。(迎請天界十帝的儀禮。相當於廣府正一派道士儀禮中的【迎聖】。(香港地区 離島 長洲 | |||
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【晩朝】(2)。天界の十帝を迎える儀礼。「迎聖」に当たる。長洲建醮祭祀。。(迎請天界十帝的儀禮。相當於廣府正一派道士儀禮中的【迎聖】。(香港地区 離島 長洲 | |||
画像拡大 | 【会景】(1)。長洲建醮祭祀。居民、北帝以下の諸神の神輿を擁し、隊伍を組んで全島を巡遊する。神々の霊威により瘟疫を鎮める。多くの芸能が出る。中でも幼児を空中に浮かせて行進する飄色が有名。(居民擁有北帝以下諸神的神轎,組成隊伍環島巡遊。其中多有民間曲藝演出。尤其是,使裝扮戲劇人物的幼童飄在天空中而行進的所謂【飄色】極為出名。) | |||
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【会景】(2)。長洲建醮祭祀。居民、北帝以下の諸神の神輿を擁し、隊伍を組んで全島を巡遊する。神々の霊威により瘟疫を鎮める。多くの芸能が出る。中でも幼児を空中に浮かせて行進する飄色が有名。(居民擁有北帝以下諸神的神轎,組成隊伍環島巡遊。其中多有民間曲藝演出。尤其是,使裝扮戲劇人物的幼童飄在天空中而行進的所謂【飄色】極為出名。)
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【会景】(3)。長洲建醮祭祀。居民、北帝以下の諸神の神輿を擁し、隊伍を組んで全島を巡遊する。神々の霊威により瘟疫を鎮める。多くの芸能が出る。中でも幼児を空中に浮かせて行進する飄色が有名。(居民擁有北帝以下諸神的神轎,組成隊伍環島巡遊。其中多有民間曲藝演出。尤其是,使裝扮戲劇人物的幼童飄在天空中而行進的所謂【飄色】極為出名。)
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