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【開箱】 霊峰寺の本殿の薬王神像の前で、仮面の入った櫃を開いて壇上に排列し、戯主が鶏血を祭文に塗って呪詞を唱えたあと、鶏血を仮面に点じて開光（魂入れ）する。ついで演者全員が壇の前に跪座して鶏血を入れた酒杯を飲みまわして神への誠心を誓った後, 各自、仮面を奉戴し、衣装を着る。全員、本殿石段に整列し、爆竹と共に門を出て村の広場に向かう。 （在靈峰寺本殿藥王神像前，將裝入面具的櫃櫥打開，排列在壇上，戲主用雞血塗在祭文，念出咒詞，點血於各個面具，演員跪坐在壇前，每人輪流喝一口雞血酒杯以誓誠心，然後各自戴上面具，拿出放在櫃櫥中的衣裳，裝扮個角色。全員排在本殿石階上，放炮而出門以赴村中廣場）。 | |
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【点将】 諸将は一列縦隊となり、蛇行しながら円形状に場内をめぐり、最後に二列縦隊を作って停止する。 二列縦隊の中央奥に、劉備（白面黒髯、黄色文袍）、諸葛孔明（白面黒髯、道士の扮装、八卦模様の文袍）が位置を占める。 関羽、馬超らが両脇を固める。劉備は諸将の名を呼び上げて点呼する。 （諸將排隊為一行縱隊，蛇形繞場，最後排隊為兩行縱隊，中央站立劉備（白面黒髯、黄色文袍）和諸葛亮（白面黒髯、裝扮為道士模樣、穿著八卦紋文袍），關羽、馬超等兩側侍立，劉備念著名簿，點呼諸將。） | |
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【分封】 点将と同じ陣形で、劉備、諸葛が五虎将に対し、将軍の地位を与える。関羽、張飛、 趙雲、馬超、黄忠が順次、劉備の前に出て、所作を見せて退席する。（劉備和諸葛亮 站在跟點呼時相同的兩行縱隊之間，將五虎將分別封為將軍。關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠等一個一個逐次上場，受封而退。） | |
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【対戦】 対戦は、二人向き合い、各自が前に数歩進んで身をひるがえし、高く跳躍して元の位置にもどる。 三人、四人、五人の場合も同じ動作を行う。武器を交わして戦闘を行うことはなく、対戦の格好をするだけの儀式的な所作に終始する。 そのため、安順地戯のような迫力に欠ける。故事を演じても戦闘場面の迫力がなく、演劇性に乏しい。 一種の儀式舞である。おそらく逐疫儀礼と思われる。以下、個々の対戦に故事性がないので、対戦者の名のみを記し、連続して示す。 （對戰為一種固定形式的儀式。二人武將對面站立，各自前進幾步，跳升後，翻身跳回原來的地點，二人武器不接觸，只是表現對戰的形態而已。對戰的人數增加，比如三人、四人、五人等，但各自的動作不變，武器不接觸，缺乏戰鬥的氣味。不如安順地戲的逼真性。可以認為地戲的退化形態。推測為驅邪逐疫。個別對戰沒有故事性，因此下面，只是介紹對戰的姓名而連續放映。） | ||
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[1]【花関索（褐色仮面、褐色戦袍）・鮑三娘（女将仮面、緑色戦袍の対戦】 | |
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[2]【花関索・鮑三娘・趙雲 （白色仮面、白色戦袍）3人対舞】 趙雲は、当初、出場したが、体調不良のためか、ここで退場、以後、趙雲役は仮面が酷似した黄山岳（白色仮面、白袍）が代わって務める。 （趙雲，雖然首先上場，旦似乎演員身體有問題，黃山岳代替。兩者假面酷似。） | |
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[3]【花関索・趙雲対戦】 | |
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[4A]【鮑三娘・百花公主（紅色戰）袍対戦】 | |
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[4B]【張飛（白黒混合色臉譜仮面、黒色戦袍）独舞】 | |
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[5]【張飛・趙雲対戦】 | |
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[6]【馬超（白色仮面、黒色戦袍） ・厳顔（褐色仮面、褐色戦袍対戦】 | |
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[7]【馬超・張遷（紅青混合色臉譜仮面）、対戦】 | |
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[8]【馬超・趙雲・花関索・張邦 （紅黒色混合臉譜仮面）・張遷5人対舞】 | |
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[9]【馬超・張邦・張遷3人対舞】 | |
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[10]【趙雲・張飛・関羽・劉備4人対舞】 | |
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[11]【張飛・馬超対戦】 | |
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[12]【張飛・馬超・関羽3人対舞】 | |
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[13]【張飛・馬超・関羽・厳顔4人対舞】 | |
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【退場】 全員が一列縦隊で退場し、逐疫のため、周辺各村の巡遊に赴く。 （全部演員排隊為一行縱隊而下場，為了驅邪逐疫，巡遊周圍各村。） | |
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【沿戸逐疫】 隊伍は、村の各家をめぐり、祖先を祀る壇を拝し、瘟疫を駆逐する。 （隊伍順次訪問村中各戶，敬拜祖先，而驅邪逐疫。） | |