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〔地域の略号は、次の通りです(地域名以略號表示,如下)。CN=中国,HK=香港,PNG=Penang, SP=Singapore , TH=Thailand, TW=Taiwan 〕 |
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【六殿見母】(3)。目連は、世尊から、新たな神通力を授かり、再び第六殿、阿鼻地獄に降り、これを破ってついに母に会う。(目連蒙世尊賜予新的神通力,再次下降到六殿阿鼻地獄,打破獄門,遂於見到母親。)Singapore Madras Rd. | |||
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【六殿見母】(4)。目連は、世尊から、新たな神通力を授かり、再び第六殿、阿鼻地獄に降り、これを破ってついに母に会う。(目連蒙世尊賜予新的神通力,再次下降到六殿阿鼻地獄,打破獄門,遂於見到母親。)Singapore Madras Rd. | |||
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【六殿見母】(5)。目連は、世尊から、新たな神通力を授かり、再び第六殿、阿鼻地獄に降り、これを破ってついに母に会う。(目連蒙世尊賜予新的神通力,再次下降到六殿阿鼻地獄,打破獄門,遂於見到母親。傅相下降,要求班頭釋放劉氏。)Singapore Madras Rd. | |||
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【六殿見母】(6)。目連は、世尊から、新たな神通力を授かり、再び第六殿、阿鼻地獄に降り、これを破ってついに母に会う。傅相が降臨し、班頭に劉氏の釈放を求めるが、許されず、母子はまた引き離される。のち劉氏は、第十殿輪転王により狗に姿を変えられる。(目連蒙世尊賜予新的神通力,再次下降到六殿阿鼻地獄,打破獄門,遂於見到母親。傅相下降,要求班頭釋放劉氏。班頭不允許,母子不得不相別。之後,劉氏被十殿輪轉王變身為狗身。)Singapore Madras Rd. | |||
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【六殿見母】(7)。目連は、世尊から、新たな神通力を授かり、再び第六殿、阿鼻地獄に降り、これを破ってついに母に会う。傅相が降臨し、班頭に劉氏の釈放を求めるが、許されず、母子はまた引き離される。のち劉氏は、第十殿輪転王により狗に姿を変えられる。(目連蒙世尊賜予新的神通力,再次下降到六殿阿鼻地獄,打破獄門,遂於見到母親。傅相下降,要求班頭釋放劉氏。班頭不允許,母子不得不相別。之後,劉氏被十殿輪轉王變身為狗身Singapore Madras RdMadras Rd. | |||
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【盂蘭普度】(1)。世尊の教えに従い、目連は、僧侶を招き、七日七夜のわたる盂蘭盆会を開く。これにより、劉氏は、狗の姿から人の姿に戻り、昇天する。(聽從世尊的教示,目連招集僧侶,大開七天七夜的盂蘭盆會。依靠其功德,劉氏得到脫離狗身而回歸人身而升天。)Singapore Madras Rd. | |||
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【盂蘭普度】(2)。世尊の教えに従い、目連は、僧侶を招き、七日七夜のわたる盂蘭盆会を開く。これにより、劉氏は、狗の姿から人の姿に戻り、昇天する。(聽從世尊的教示,目連招集僧侶,大開七天七夜的盂蘭盆會。依靠其功德,劉氏得到脫離狗身而回歸人身而升天。)Singapore Madras Rd. | |||
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【放水燈】(1)。Rochor Canal。興安天后廟において行われる莆田同鄉會の
公建普度で、「放水燈」(灯篭流し)の場となる水路。(莆田同鄉會在興安天后宮公建普渡之中,舉行防水燈時,放出蓮花放而使它漂流的河水,梧槽運河。)Singapore Madras Rd. | |||
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【放水燈】(2)。Rochor Canal。興安天后廟において行われる莆田同鄉會の
公建普度で、「放水燈」(灯篭流し)の場となる水路(莆田同鄉會在興安天后宮公建普渡之中,舉行防水燈時,放出蓮花放而使它漂流的河水,梧槽運河。)。Singapore Madras Rd. | |||
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【瑜伽焔口】(1)。城隍、焦面鬼王。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、法橋の端に配置される。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,設置在法橋畔的城隍王像與焦面鬼王像。)Singapore Madras Rd. | |||
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【瑜伽焔口】(2)。城隍、焦面鬼王。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、法橋の端に配置される。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,設置在法橋畔的城隍王像與焦面鬼王像。)Singapore Madras Rd. | |||
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【瑜伽焔口】(3)。城隍、焦面鬼王。功曹馬。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、法橋の端に配置される。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,設置在法橋畔的城隍王像、焦面鬼王像以及功曹馬。)Singapore Madras Rd. | |||
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【瑜伽焔口】(4)。目連尊者。興安天后宮の祭壇に据えられた目連尊者の像。後ろは、観音菩薩と天界の使者、金童、玉女。(在興安天后宮祭壇上設置的目連尊者紙像。後面,中央為觀音菩薩,右邊為金通,左邊為玉女,都是天界使者。)Singapore Madras Rd. | |||
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【瑜伽焔口】(5)。法橋。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、僧侶の儀礼棚と焦面鬼王の間に白布で架橋される橋。亡魂がここをわたって天界に赴く。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,設置在儀禮棚與焦面鬼王像之間的法橋。亡魂過橋而上升天界。)Singapore Madras Rd. | |||
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【瑜伽焔口】(6)。法橋。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、僧侶の儀礼棚と焦面鬼王の間に白布で架橋される橋。亡魂がここをわたって天界に赴く。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,設置在儀禮棚與焦面鬼王像之間的法橋。亡魂過橋而上升天界。)
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【瑜伽焔口】(7)。普度棚。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、亡魂、孤魂に施与する供物。供物を盂蘭盆に入れて棚に並べる。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,對亡魂、孤魂等施與的食物。食物裝載盂蘭盆裡而排列在普渡棚上。)
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【瑜伽焔口】(8)莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、儀礼開始に先立ち、僧侶が普度棚、鬼王、城隍に拝礼する。信徒の代表が上奏文を入れた函を持って、立つ。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,僧侶們預先巡迴普渡棚,而朝拜鬼王與城隍王等主神.緣首一人奉持裝入奏文的寶函而立。)Singapore Madras Rd. | |||
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【瑜伽焔口】(9)。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、儀礼開始に先立ち、僧侶が普度棚、鬼王、城隍に拝礼する。信徒の代表が上奏文を入れた函を持って、立つ。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,僧侶們預先巡迴普渡棚,而朝拜鬼王與城隍王等主神.緣首一人奉持裝入奏文的寶函而立。)Singapore Madras Rd. | |||
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【瑜伽焔口】(10)。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、儀礼開始に先立ち、僧侶が普度棚、鬼王、城隍に拝礼する。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,僧侶們預先巡迴普渡棚,而朝拜鬼王與城隍王等主神.)Singapore Madras Rd. | |||
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【瑜伽焔口】(11)。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、儀礼開始に先立ち、僧侶が普度棚、鬼王、城隍に拝礼する。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,僧侶們預先巡迴普渡棚,而朝拜鬼王與城隍王等主神。)
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【瑜伽焔口】(12)。普度棚。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、亡魂、孤魂に施与する供物。供物を盂蘭盆に入れて棚に並べる。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,對亡魂、孤魂等施與的食物。食物裝載盂蘭盆裡而排列在普渡棚上。)Singapore Maude Rd. | |||
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【瑜伽焔口】(13)。普度棚。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、僧侶が昇って読経する壇上の儀卓とそこから鬼王像に向かって伸びる法橋。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,僧侶登上而誦經的儀卓,以及其下面向鬼王架設的法橋。)Singapore Madras Rd. | |||
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【瑜伽焔口】(14)。普度棚。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、亡魂、孤魂に施与する供物。供物を盂蘭盆に入れて棚に並べる。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,對亡魂、孤魂等施與的食物。食物裝載盂蘭盆裡而排列在普渡棚上。)Singapore Madras Rd. | |||
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【瑜伽焔口】(15)。普度棚。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、僧侶が昇って読経する壇上の儀卓とそこから鬼王像に向かって伸びる法橋。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,僧侶登上而誦經的儀卓,以及其下面向鬼王架設的法橋。)Singapore Madras Rd. | |||
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【瑜伽焔口】(16)。普度棚。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、壇上で「施食科」の経典を念読する僧侶。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,僧侶登上儀卓而誦經。)
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【瑜伽焔口】(17)。普度棚。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、壇上で「施食科」の経典を念読する僧侶。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,僧侶登上儀卓而誦經。)Singapore Madras Rd. | |||
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【瑜伽焔口】(18)。普度棚。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、壇上で「施食科;瑜伽焔口」の経典を念読する僧侶。主持僧は、八宝冠をつけて、孤魂救済の手訣(呪術)を行う。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,僧侶登上儀卓而誦經。主持高僧頭戴着八寶冠,做救濟亡魂的手訣。)Singapore Madras Rd. | |||
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【瑜伽焔口】(19)。普度棚。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、壇上で「施食科;瑜伽焔口」の経典を念読する僧侶。主持僧は、八宝冠をつけて、孤魂救済の手訣(呪術)を行う。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,僧侶登上儀卓而誦經。主持高僧頭戴着八寶冠,做救濟亡魂的手訣。)Singapore Madras Rd. | |||
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【瑜伽焔口】(20)。普度棚。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、壇上で「施食科;瑜伽焔口」の経典を念読する僧侶。主持僧は、八宝冠をつけて、孤魂救済の手訣(呪術)を行う。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,僧侶登上儀卓而誦經。主持高僧頭戴着八寶冠,做救濟亡魂的手訣。)Singapore Madras Rd. | |||
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【瑜伽焔口】(21)。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、儀礼開始に先立ち、僧侶が普度棚、鬼王、城隍に拝礼する。信徒の代表が上奏文を入れた函を持って、立つ。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,僧侶們預先巡迴普渡棚,而朝拜鬼王與城隍王等主神.緣首一人奉持裝入奏文的寶函而立。)Singapore Madras Rd. | |||
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【瑜伽焔口】(22)。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、儀礼開始に先立ち、僧侶が普度棚、鬼王、城隍に拝礼する。信徒の代表も拝礼する。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,僧侶們預先巡迴普渡棚,而朝拜鬼王與城隍王等主神。緣首也禮拜。)Singapore Madras Rd. | |||
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【瑜伽焔口】(23)。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、儀礼開始に先立ち、僧侶が普度棚、鬼王、城隍に拝礼する。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,僧侶們預先巡迴普渡棚,而朝拜鬼王與城隍王等主神。)Singapore Madras Rd. | |||
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【瑜伽焔口】(24)。莆田人の興安天后宮公建普度の最後に行われる亡魂救済の施食儀礼で、儀礼開始に先立ち、僧侶が普度棚、鬼王、城隍に拝礼する。(莆田人在興安天后宮公建普渡之中,最後舉行超度亡魂的施食儀禮時,僧侶們預先巡迴普渡棚,而朝拜鬼王與城隍王等主神。
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